ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ.

ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ.

Первое воскресенье Великого поста именуется неделей Торжества Православия (греч. ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας). Этот праздник связан с важнейшей победой ортодоксальных христиан над иконоборцами в IX в. Иконопочитание было восстановлено усилиями благочестивой императрицы Феодоры и Константинопольского Патриарха Мефодия и провозглашено в первое воскресенье Великого поста (19 февраля 843 года) в соборе Святой Софии Константинополя.
Так как иконоборчество было в том числе и незаконным покушением императорской власти на духовные полномочия Церкви, Патриарх Мефодий стал инициатором особой церемонии – Торжества Православия.

В XI веке в память об этом символическом событии образовался молитвенный чин, в котором провозглашалось торжество Православной Церкви над всеми историческими расколами и ересями. В XIV в. чинопоследование службы дополнено главными вероучительными догматами христианства. Чин обращается к истинам и постановлениям Вселенских Соборов, прославляются святые отцы и учители Церкви, послужившие чистоте Православия. В молитвенном последовании Торжества Православия важное место занимает т. наз. анафематствования (акты отлучения). Провозглашение анафемы направлено в сторону еретиков и расколоучителей, тяжко согрешивших против единства Церкви.

В Русской Церкви последование Торжества Православия также появилось в XIV веке. С течением времени в этот чин добавлялись имена местных еретиков, расколоучителей и даже государственных преступников (напр., Гришка Отрепьев, протопоп Аввакум). Сформированный чин в русском богослужении включал в себя 20 анафематствований и до 4 тысяч имен отлученных. В 1767 году был издан, отредактированный митрополитом Гавриилом (Кременецким), чин Торжества Православия. Это молитвенное последование совершалась в первую неделю Великого поста архиереями в кафедральных соборах на середине храма. В дальнейшем этот чин редактировался в сторону сокращения; произнесение осуждения ересей без упоминания имен еретиков, расколоучителей, государственных преступников. Чин состоял из чтения Символа веры, провозглашения анафемы и пения «Вечной памяти» отцам – защитникам Православия.

В разные моменты современной истории Русской Православной Церкви на чине Торжества Православия анафема провозглашалась Л. Н. Толстому (1901 год), большевикам как «гонителям веры и Церкви Православной» (1918 год), священникам «публично похуливших Имя Божие» (1959 год). Долгое время в период большевистского режима провозглашение анафематствования в чине было запрещено и заменялось поминовением усопших. В 1971 году наконец прекратили в чине Торжества Православия провозглашать анафему старообрядцам, что является важным символом примирения. В 1994 году впервые были анафематствованы приверженцы сект и новых религиозных движений. Напомним, что анафема не есть церковное проклятие, закрывающее путь ко спасению, но суть лекарство, указующее на духовное лечение.

На фото: Божественная литургия, возглавляемая протоиереем Дмитрием Ивиным в сослужении протоиерея Игоря Мельникова в праздник Торжества Православия;
храм святителя Николая Чудотворца, город Кулебаки, Нижегородская область, 21.03.2021 год.