БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ, ОСАНА В ВЫШНИХ!
11:11
26.04.2021
БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДЫЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ, ОСАНА В ВЫШНИХ!
ЛЮБИМЫЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! ПОЗДРАВЛЯЕМ ВАС С ПРАЗДНИКОМ ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ! С ВЕРБНЫМ ВОСКРЕСЕНЬЕМ!
Сегодня мы празднуем ликующую встречу Спасителя жителями Иерусалима. Об этом событии нам рассказывает Евангелие: Господь входит в священный город как Царь и Спаситель.
Радостный народ приветствовал Его криками «осанна», что означает «спасение» - возглас, которым традиционно чествовали царей. И только Господь в это время уже знал, что совсем скоро этот же народ совершит страшное предательство.
Святые отцы неизменно объясняют Вход Господень в Иерусалим, как торжественное прибытие Царя Христа в то место, где Ему предстояло добровольно принять жертвенный крест. Но главное – праздник знаменует собой близость победы над смертью и грехом. Это событие – не только начало крестного пути земной жизни Христа, но и завершение многовекового пути всего человечества к своему спасению во Христе.
В день Входа Господня в Иерусалим исполнилось ветхозаветное пророчество о том, как явится миру ожидаемый Мессия. Пророк Захария вещал: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9).
Торжественный вход в священный город не на коне, а именно на осле, объясняется древним обычаем: цари ездили на осле для того, чтобы показать, что они не желают войны. Осел представлялся животным, символизирующим состояние смирения; поэтому и Христос въезжает в Иерусалим на осле, знаменуя тем самым, что Он будет царствовать не силой оружия, но Духом Господним. Именно так вступал в Иерусалим и предок Спасителя по Его человеческому роду - царь Давид.
Мы всегда должны помнить о том, как тот же самый народ, что в час Входа Господня в Иерусалим встречал Его с таким ликованием и с такими великими почестями, всего несколько дней спустя в ярости будет кричать, обращаясь к своему римскому правителю Понтию Пилату: «распни, распни Его».
Каждый христианин, наученный горьким опытом предательства иерусалимских жителей по отношению ко Христу, должен стремится к тому, чтобы не оказаться в том же самом положении, что и древние иудеи. И для этого не требуется громкого отречения. Предательством Спасителя можно считать и наше равнодушие к Нему и к Его заповедям, наше нерадении в посещении Его дома – Божьего храма. Давайте будем помнить об этом.
Сохранились свидетельства о великолепных торжествах в этот день на Руси.
В 16 веке в Первопрестольной перед Литургией из Успенского собора Московского Кремля через Спасские ворота шел крестный ход. Все направлялись к храму Василия Блаженного для моления на Лобном месте. В процессии наравне с хоругвями и иконами возили украшенное цветами и плодами дерево. При этом патриарх сидел на осле, которого вел под узду сам царь. По возвращении к Успенскому собору украшенное плодами дерево передавалось народу для угощения. Но, к сожалению, в конце XVII века этот обычай исчез.
Но и сегодня мы освящаем веточки вербы в память о пальмовых ветвях, которыми ликующие жители святого города приветствовали въезжающего на ослике Мессию. Поэтому большинство современных людей знают этот последний радостный день перед скорбной Страстной Седмицей как Вербное воскресенье. К сожалению, для многих глубокое значение этого праздника сводится к простому ритуалу освящения веточек вербы.
Но на самом деле освящается в первую очередь не верба, а сам православный, держащий в руке веточки. Это видно из текста самой молитвы: «…О, Владыка, Ты Сам сохрани и сбереги и нас, подобно им носящих в руках в этот предпраздничный день пальмовые и других деревьев ветви….» Показательно, что в Требнике – сборнике священнических молитв, содержащем последования Таинств и обрядов – даже нет указания окроплять вербу святой водой. Это указание есть в Служебнике – книге, содержащей последования Литургии, вечерни, утрени, но и там оно появилось уже позже, как отображение установившейся практики.
Призываем вас не ограничиваться обрядовой стороной этого праздника, а задуматься о сути Входа Господня в Иерусалим. И не становиться на путь духовного предательства Бога, как это много веков назад сделали жители святого города.
На фото:Божественная литургия, возглавляемая протоиереем Игорем Мельниковым в праздник Входа Господня в Иерусалим;
храм святителя Николая Чудотворца, город Кулебаки, Нижегородская область, 25.04.2021 год.
