️ПРО СОВЕТСКИЙ БОЙКОТ РАХМАНИНОВУ

️ПРО СОВЕТСКИЙ БОЙКОТ РАХМАНИНОВУ.

Итак, «бойкот Рахманинову» был объявлен в марте 1931 комсомольскими активистами московской и ленинградской консерваторий. Студенты и аспиранты - члены творческих объединений, главным из которых была РАПМ, - потребовали от учебных заведений, концертных организаций и издательств полного отказа от творчества Рахманинова. Тут же отреагировало правление Музгиза, постановив прекратить перепечатку и изъять из продажи издания. А на собраниях рабочих в «производственных коллективах» фабрик и заводов выступающие настаивали также на изъятии рахманиновских сочинений из библиотек. Издание нот прекратилось: в течение всего 1932 ни одно сочинение Рахманинова в СССР из печати не вышло.
Однако бойкот продолжался всего лишь полтора года, и уже в декабре 1932 в Большом театре под управлением Н. Голованова была исполнена программа из произведений Рахманинова. Тем не менее, официальной отмены бойкота не было. Впрочем, не было и официальной директивы к его началу. Вся эта кампания стала делом рук рвавшейся к власти группировке «пролетарских музыкантов» - композиторов и музыковедов. Чуть ранее, в апреле 1932 на самом верху было принято постановление «О перестройке литературно-художественных организаций», и права музыки Рахманинова с ограничениями были восстановлены (в число ограничений попали «Колокола», и «Всенощная», и сочинения зарубежного периода).
С началом войны Рахманинов помогает финансово, и переобувшись советская пропаганда неожиданно включает его имя в ряды «русских патриотов» (тогда это понятие было возвращено в советскую риторику).

Почему же выбор пал именно на Рахманинова, на «белоэмигранта», занявшего определенную политическую позицию, в отличие от многих, разделивших с ним изгнанничество? Как могло случиться, что именно его музыка в какой-то момент вошла в число важнейших ценностей и символов советской культуры?
Причиной тому могли стать только свойства самой этой музыки. На протяжении нескольких десятилетий культура СССР находилась в мучительных поисках «советской музыкальной классики» и наиболее пригодных для нее прототипов в истории. К 1950-м годам музыка Рахманинова начала восприниматься как идеальное воплощение этой искомой «советской музыки», с созданием которой современные композиторы, которые в том числе участвовали в бойкоте, никак не справлялись.
Рахманинов в их интерпретации - мелодист, «реалист», избежавший «соблазнов» авангардной моды, почвенно русский композитор. Такой, прихода которого с таким нетерпением ожидала советская культура, но так и не дождалась. Тем не менее, «русский классик» Рахманинов не стал «советским композитором», потому что его смыслы и внутренние сюжеты его сочинений (тема рока, фатальности человеческой судьбы, трагического удела России и ее утраченного мира которые пересекались с надеждой на ее возрождение) не соответствовали советской идеологии.

(по материалам полной версии статьи: Raku M. “The Case of Rachmaninoff”: The Music of a White Emigré in the USSR, translated by Jonathan Walker // Rachmaninov and His World / Ed. by Philip Ross Bullock. The University of Chicago Press, 2022. (The Bard Music Festival / Series Editors Leon Botstein and Christopher H. Gibbs). P. 270-300.)

#ДетскаяшколаискусствимВДОрловойгКулебаки