17 АПРЕЛЯ — ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ, ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.

17 АПРЕЛЯ — ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ, ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.
С ПРАЗДНИКОМ ЛЮБИМЫЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

«Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах.9:9).


«И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» (Мф,21.10-11).

Вход Господень в Иерусалим — переходящий двунадесятый Господний праздник. Отмечается всегда в шестую неделю Великого поста, в последнее воскресенье, предшествующее Пасхе (Вербное воскресенье).

Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста — Марк, Матфей, Лука и Иоанн.

В праздник Вербного воскресения мы вспоминаем евангельское событие Входа Господня в Иерусалим, единственное событие в Евангелии, которое связано с внешним, человеческим прославлением Спасителя. Незадолго перед крестными страданиями Господь совершил великое чудо — воскрешение из мертвых Лазаря, жителя предместья Иерусалима — Вифании (Ин, 11.1–44). После чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос отправляется в Иерусалим, чтобы встретить там Пасху до которой оставалось шесть дней.

Господь восходит в Иерусалим, сопровождаемый восторженной многолюдной толпой. Люди ликуют, встречая Того, Кто воскресил Лазаря. «Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин12.7-18).

В эти часы иудейские земные представления о Мессии как только лишь о земном царе, великом вожде будто отступили в тень. Сердца людей осветил луч надежды, что Проповедник любви и милосердия Иисус Христос и есть истинный Мессия и их духовный Владыка.

Народ встречал Иисуса Христа с пальмовыми листьями, как Победителя. И только Он один знал, зачем на самом деле Он пришел в Иерусалим. Ведь с этого события начался отсчет Его последних земных дней. Он въезжает не на коне, а на молодом осле, символе кротости, а затем добровольно отдает Себя неправедному суду синедриона, идет на позорную смерть на кресте.

Они кричали Христу: «Осанна (греч.из др.евр. «спаси же!»). Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне (т. е. — достоин хвалы, от Бога посланный) Царь Израилев! Осанна в вышних!»

Подражая современникам Христа, мы тоже встречаем Его с зелеными ветвями в руках. Наша верба, расцветающая после зимы ранее всех других растений, — синоним вайи — означает еще и воскресение из мертвых.

Держа в руках веточку вербы, мы исповедуем, что Иисус Христос есть истинный Победитель смерти, демона и ада. Держа в руках веточку вербы, мы просим у Господа, чтобы Он сподобил нас встретить Его не со стыдом и ужасом, а с радостью и ликованием в день воскресения мертвых.

Вход Господень в Иерусалим — это вход Господа и в каждый наш дом. Вход Господень в Иерусалим — это вход Господа и в нашу душу.

На фото: Божественная литургия, возглавляемая протоиереем Дмитрием Ивиным в праздник Входа Господня в Иерусалим. Вербное воскресенье;
храм святителя Николая Чудотворца, город Кулебаки, Нижегородская область, 17.04.2022 год.